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| Roman Gubern | ||||
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Lo primero es lo primero. Cuando uno se prueba alguno de los aparatos
de realidad virtual que circulan por ahí, la sensación es
decepcionante. Y todo parece muy ortopédico. ¿Cree usted que
la realidad virtual alcanzará un desarrollo tecnológico que
le permitirá ser lo que aspira a ser? Estoy convencido de que sí. Hay que tener en cuenta que apenas tiene 30 años de vida. Cada día hay mejoras en la capacidad de la memoria de los ordenadores, en las pantallas de plasma... La realidad virtual es imperfecta pero tiene un gran potencial. Es un problema de tiempo. ¿Cuál es la gran ruptura cultural que supone la realidad
virtual? Es una doble ruptura. Por un lado esta la interactividad global, que incluye la vista, el oído, el tacto... La segunda ruptura es que tiene una vocación total de inmersión del sujeto en el espectáculo. La realidad virtual está al final de un proyecto de hiperrealismo ilusionista que ha existido siempre en la historia de la imagen. Hay una coherencia y una continuidad entre el bisonte de las pinturas de Altamira y la realidad virtual, que pasa por la creacion de la perspectiva, por los frescos de 360 grados que podemos ver en el Vaticano, por la ilusión de integración del espectador que produce "Las Meninas" de Velazquez y por los dinosaurios digitales de Spielberg. La realidad virtual está de moda, pero socialmente es vista
con muchas reservas y hasta con prejuicios. En cierto modo parece un tema
tabú... Ya hace años que pensadores como Baudrillard han alertado del peligro de la sociedad de los simulacros en la que vivimos, llena de representaciones que son máscaras, biombos, de la realidad. Y Umberto Eco ya dijo en los 60 que las culturas autoritarias se han apoyado muchas veces en la cultura de la imagen, basada en la seducción, mientras que la cultura de la palabra es mas reflexiva, más intelectual. La realidad virtual es la culminación de la cultura de la imagen. Es lógico que haya reservas éticas y morales sobre ella. Respecto a los prejuicios, hay que tener en cuenta que la RV presenta mundos alternativos, que forman parte de la cultura lúdica, y que por tanto están mal vistos por las religiones. De momento, las aplicaciones de la realidad virtual que más
curiosidad despiertan son el sexo virtual y su potencial como droga electrónica.
Hace años, Jerry García, el desaparecido líder del
grupo Grateful Dead, probó un equipo de realidad virtual y después
de la experiencia, dijo: "si han prohibido el LSD, que harán
con esto..." No hay que descartar su utilización como droga electrónica, aunque como en la teleadicción y en otros casos más graves, esto se dará en gente con problemas, que busca una alternativa a la realidad poco gratificante que vive. Lo curioso del caso es que, según estudios que se han hecho en Estados Unidos con grupos de jóvenes que manifestaban esta tendencia, la adicción a la realidad virtual se crea a partir de una deficiencia de la misma. La realidad virtual es hiperrealista, pero tiene fallos desde el punto de vista de la percepción fisiológica. Cuando miramos el mundo real, el cristalino del ojo se adapta a las distancias que hay respecto a los objetos. En la realidad virtual no se acomoda a la distancia de los objetos, sino a la distancia de la pantalla en la que los vemos. Esto crea una sensación de hiperrealismo fantástico, en el que te das cuenta de que es una realidad no del todo real, que al parecer engancha mucho. ¿Cree usted que el sexo virtual tiene futuro? No, es un fracaso. El sexo lo que requiere es contacto físico. Y aunque el simulacro sea muy elaborado, el sexo virtual resulta demasiado ortopédico y artificial. Será anti-SIDA, pero no tiene ninguna otra ventaja. No pasará de ser una curiosidad de circo. La masturbación es más satisfactoria. Es imposible sentir un cierto vértigo sobre lo que puede traer
el futuro por esta vía. No es difícil pensar en parques temáticos
más o menos perversos en los que se consuman todo tipo de sensaciones
por parte de un público que no siempre tendrá consciencia
del artificio... Lo que es innegable es que la realidad virtual es el territorio idóneo para lo que Baudelaire llamó "los paraísos artificiales". Que yo sepa actualmente nadie está trabajando en la creación de paraísos perversos de realidad virtual dedicados al sadismo o al masoquismo, pero es probable que suceda en el futuro. Entre otras cosas porque comercialmente será interesante. El cine ya ha vivido este proceso, con el cine porno, las salas "X", etcetera. Seguro que cuando la tecnología y el mercado lo permitan, habrá una realidad virtual de calificacion "X". El cine en general ya tiene lo que se llama una función narcótica, que permite que la gente viva una realidad paralela durante un rato. Si la realidad virtual va más allá de esta fórmula tolerable y se convierte en un mundo sustitutorio, entonces la cosa puede ser grave. Está claro que su papel como posible mundo alternativo es el
aspecto más llamativo de la realidad virtual, pero esta tiene otras
muchas aplicaciones... Acabo de leer un par de informes muy interesantes. Uno explica cómo se utiliza la RV para curar el vértigo. Se sigue el plan tradicional, que consiste en acostumbrar progresivamente al enfermo a la altura, pero ahora se hace con los cascos de RV y sin necesidad de subirle a ningun sitio, eliminando todo riesgo. El otro informe habla de un programa que permite convivir con una manada de gorilas virtuales. Seguro que a los estudiantes de zoología les será de gran ayuda. La enseñanza, el diseño, la industria, la medicina, y especialmente la cirugía, se beneficiarán de la realidad virtual. Estoy seguro de que cuando se planteó la necesidad de intervenir a Boris Yeltsin, Estados Unidos encargó a un equipo de especialistas un simulacro virtual como preparación de la operación real. Hay otros aspecto del que se habla poco: la aplicación militar
de la realidad virtual. Y no hay que olvidar que su origen es militar... Empezó con la realidad virtual para adiestrar pilotos. La imagen digital y la realidad virtual nacieron en el Pentágono. Históricamente son tecnologías que se inician en el sector militar; luego pasan a un sector mixto como puede ser la exploración del espacio; y posteriormente tienen aplicaciones civiles. Probablemente la desaparición de la Guerra Fría haya afectado, vía reducción de presupuestos, la capacidad de lo que el presidente Eisenhower llamó en su día el Complejo Militar Industrial. Un poder que no debe minusvalorarse. Yo estuve como investigador en el Massachusetts Institute of Technology cuando la Guerra de Vietnam, y puedo asegurar que en ese momento era la máquina pensante del Pentágono para los asuntos bélicos. Sobre la aplicación bélica de la realidad virtual se publica poco porque se sabe poco. Se publica más sobre sus aspectos sensacionalistas y de ahí la imagen banal que a veces se tiene de ella. ¿Qué aportará la realidad virtual a los creadores,
los artistas? Les abrirá posibilidades muy interesantes. Permitirá crear espacios arquitectónicos ahora inimaginables con medios relativamente modestos. El diseño en general, los pintores, escultores, arquitectos... Los "creadores de espacios" tendrán la oportunidad de hacer cosas totalmente nuevas. Mundos imaginarios como los de Escher ahora podrán ser realidad, gracias a la realidad virtual. Y los creadores de trucajes visuales también podrán hacer cosas muy interesantes. De hecho, ya las están haciendo, porque dentro de 20 años nadie se acordará de los actores que intervenían en la película "Jurassic Park", pero todo el mundo recordará sus dinosaurios digitales. En su libro habla de que el mundo occidental está inmerso en
una iconosfera saturada de mensajes visuales. ¿Qué efecto
tendrá la RV en esta iconosfera? La iconosfera está altamente diversificada, en ella los mensajes se banalizan por saturación y en última instancia lo que evita que todo ésto sea un caos es la elección de la mirada, que escoge. La mirada es siempre selectiva. Otros sentidos, como el oído, no lo son. ¿El problema está más en el criterio de la mirada
que en el caos de los mensajes? Es un problema de criterio, de capacidad intelectual, de jerarquía de prioridades... Pensemos que la mirada escoge de acuerdo con leyes físicas, por ejemplo la distancia que hay hasta el objeto, y también según otros parámetros: los intereses personales, la agresividad del estímulo, etcétera. En este sentido, da la sensación de que ya existen diferentes
culturas visuales difíciles de conciliar. Alguien que crezca viendo
básicamente videojuegos y clips desarrolla una gran agilidad visual,
pero parece difícil que pueda disfrutar de un filme como "La
mirada de Ulises", de Angelopoulos, por ejemplo... Esto es una realidad indiscutible. La protagonista de la iconosfera occidental de las últimas décadas ha sido la televisión. Y es evidente que los productos televisivos han buscado el efectismo, el ritmo, la rapidez... El público acostumbrado a este tipo de productos, encuentra insoportables los filmes de Antonioni, de Murnau o "La mirada de Ulises", porque utilizan el tiempo de otra manera y porque tienen unas estructuras narrativas diferentes. Y cuidado, ese público tampoco puede disfrutar de un cuadro de Velazquez. Y eso es malo. ¿Es la falta de educación visual en una sociedad dominada
por la imagen? Hay una masiva y sistemática falta de educación visual.
Se da por sentado que el alfabeto se debe aprende con un libro y un profesor,
pero en cambio no se enseña la cultura de la imagen. Al niño
habría que enseñarle a leer críticamente las imágenes
y a defenderse de la agresión publicitaria y la manipulación
icónica. Da la sensación de que, pese a la realidad que nos rodea, la
única cultura que preocupa algo es la cultura tradicional... Yo creo que la preocupación por la cultura literaria, que es muy legítima, ha ido en detrimento del aprendizaje de la lectura icónica. La realidad virtual puede aumentar este problema, porque da prioridad al espectáculo, en detrimento de la lectura de la imagen, de su análisis reflexivo. La realidad virtual plantea cambios intrigantes en muchos terrenos,
pero como todas las nuevas tecnologías, además, está
por ver que utilidad social tendrá. ¿Cómo ve usted
su futuro en este sentido? Las tecnologías nacen en una sociedad determinada. Y las tecnologías actuales están amplificando un fenómeno que no han creado, pero que es real: vivimos en una sociedad desigual, en la que hay ricos y pobres. Las nuevas tecnologías producen "ricos y pobres en conocimiento e información". Esto pasa a nivel planetario, de manera que hoy el subdesarrollo está marcado por una frontera entre mundo informático y mundo preinformático. Y pasa, también, dentro del mundo desarrollado, donde hay sectores ricos y sectores pobres. Las nuevas tecnologías, y entre ellas la realidad virtual, proporcionan más poder, más conocimiento, más información, pero no lo hacen de una manera igualitaria. Y en este sentido, son los poderes públicos los que deben tomar medidas para combatir las desigualdades y hacer que todo el mundo tenga acceso a las ventajas que ofrecen estas tecnologías.
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Cinéfilo apasionado, estudioso de la imagen, catedrático de Comunicación Audiovisual de la Universidad de Barcelona y ensayista prolífico, Román Gubern ha dedicado su último libro "Del bisonte a la realidad virtual" (Anagrama) a describir un proceso que se inició en las cuevas del paleolítico, con las pinturas de animales que para mayor realismo aprovechaban los relieves rocosos de la caverna, y que desemboca en la propuesta envolvente de la realidad virtual. Román Gubern explica en su libro que el desarrollo de la iconosfera occidental ha crecido en paralelo al incremento de las tasas de velocidad en la vida urbana. Y pone un ejemplo: en la época del pintor Toulouse Lautrec (1864 -1901), "un peatón concedía veinte segundos al examen de un cartel, pero en 1960 se calculaba que su atención no superaba los dos segundos." La velocidad como síntoma. Y porque no, como juego y antídoto. Román Gubern acepta resumir en una rápida y breve frase su impresión sobre diez destacados protagonistas de la caótica iconosfera de este fin de siglo. El resultado son los siguientes apuntes, abiertos a la reflexión del lector. La MTV El éxito del manga en Occidente El zapping La gente que nunca va al cine y sólo
ve las películas en la televisión Los anuncios que cortan las peliculas
en TV Internet El cine que se basa solo en los efectos
visuales El balón de fútbol, rey
de la TV El buzón lleno de publicidad Marilyn Monroe resucitada por ordenador
y protagonizando una nueva película (al parecer existe el proyecto) |
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